应观法界性一切唯心造《华严经·夜摩宫中偈赞品》据说达·芬奇在

应观法界性，一切唯心造。

《华严经·夜摩宫中偈赞品》

据说，达·芬奇在绘制《最后的晚餐》时，曾在米兰大教堂找来一位眼睛明亮、温柔善良的唱诗班男童，以他为模特儿画耶稣像。因达·芬奇一直没有找到诡诈、狡猾的犹大模特儿，《最后的晚餐》一直被搁置，无法完成。很多年后的一天，达·芬奇路过贫民区的一家小酒吧门口，发现一个一脸贪婪、邪恶的男人，十足是犹大的翻版，但有些面善，便好奇地问：“我们是否曾见过面？”一阵沉默后，那人扭捏地说：“是的，几年前我就是你画耶稣时的模特儿……”

岁月逼人，心在变，脸在变，人性也在变，同样的人已变成另外一个人。“一念思量，名为变化”，而人念念思量，念念在变化中。一念善心起，人便向上变化。念念向善，智慧便日日增长，这才是真正意义上的“自性化身佛”。化身佛并不是实有，也不是虚无，而是随心变化，而有千百亿化身。正如《楞伽经参订疏》云：“如月印千江，月非多体。然而千江月影，不可云无，有亦无实。”

善知识！法身本具，念念自性自见，即是报身佛；从报身思量，即是化身佛。自悟自修自性功德，是真皈依。皮肉是色身，色身是舍宅，不言皈依也。但悟自性三身，即识自性佛。善知识！法身本来人人具足，念念得见自性，就是报身佛。从报身上思量万法，发智起用，就是化身佛。自己觉悟，自己修行自性功德，就是真皈依。皮肉就是色身，色身如同住宅，不可能是皈依之处。只要能悟到自我本性中存在三身佛，就是认识自性佛。

赏析与点评

泥塑木雕兼彩画，堆青抹绿更装金。

若言此是如来相，笑杀南无观世音。