“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，运用了对比烘托的手法，传达了静和幽，实在是不可多得的诗句。后来，唐朝的大诗人王维尤其擅长运用这样的手法。卢询祖和魏收不喜欢这样的诗句，大概是因为他们习惯于直接描述，而不能够接受这其中的艺术手法。之推所引用的《诗经》中的诗句，也许是最早运用对比烘托手法的诗句，所以他说“籍诗生于此耳”。

9.21兰陵萧悫①，梁室上黄侯之子，工于篇什。尝有《秋诗》云：“芙蓉露下落，杨柳月中疏。”时人未之赏也。吾爱其萧散，宛然在目。颍川荀仲举、琅邪诸葛汉②，亦以为尔。而卢思道③之徒，雅所不惬。

兰陵的萧悫，是梁朝上黄侯的儿子，擅长作诗。曾经写过一首《秋诗》，其中说：“芙蓉露下落，杨柳月中疏。”当时的人都不欣赏。我却喜爱这两句诗的萧散景致，仿佛就在眼前。颍川的荀仲举、琅琊的诸葛汉，也是这样认为。但是，卢思道一班人，却不太喜欢这两句诗。 萧悫（què）：字仁祖，北齐文学家。 荀仲举：字士高，北齐文学家。诸葛汉：即诸葛颖，字汉，北朝与隋朝之际文人。 卢思道：北朝与隋朝之际著名文人，《隋书》有传。

萧悫的诗句确有萧散情致，只是取象平淡，所以当时的人都不欣赏，而卢思道等人也不太喜欢。然文学本来如此，自不必强求一句诗写出来，天下人都能够欣赏和认可。只要自己所写乃是出于真情实意，也就可以了。

9.22何逊诗实为清巧，多形似之言；扬都论者，恨其每病苦辛，饶贫寒气，不及刘孝绰之雍容也。虽然，刘甚忌之，平生诵何诗，常云：“‘蘧车响北阙’，不道车。”①又撰《诗苑》，止取何两篇，时人讥其不广。刘孝绰当时既有重名，无所与让，唯服谢朓，常以谢诗置几案间，动静辄讽味。简文爱陶渊明文，亦复如此。江南语曰：“梁有三何，子朗最多。”三何者，逊及思澄、子朗也。子朗信饶清巧。思澄游庐山，每有佳篇，亦为冠绝。

何逊的诗确实是清新奇巧，多有生动形象的句子；但是，扬都的评论者们，都批评他太过深思苦虑，诗的意境又大多萧索清寒，不如刘孝绰那样雍容高雅。虽然如此，刘孝绰还是很忌妒何逊，平时诵读何逊的诗句，常常说：“‘蘧车响北阙’，不说车是违背道理的。”他又编撰有《诗苑》，其中只选取了何逊两首诗，当时的人就讥讽他心胸不够广阔。刘孝绰在当时享有盛名，对谁都不谦让，只是佩服谢朓一人，常常把谢朓的诗放在桌案上，起居作息之间都会读诵玩味一番。梁简文帝喜爱陶渊明的文章，也是这样。江南一带有句俗语说：“梁朝有三何，子朗才最高。”三何，是指何逊和何思澄、何子朗。何子朗的诗确实写得清新奇巧。何思澄游玩庐山，每每写出佳作，也算是冠绝一时。 蘧车：蘧伯玉的车。（huà）：乖离。按王利器先生《颜氏家训集解》，刘孝绰所记何逊诗句为“蘧居响北阙”，所以，他讥讽何逊用居而不用车，是违背道理的。

自古文人多相轻，刘孝绰之忌妒何逊尚属不错了，在编撰《诗苑》时，还能选用何逊的两首诗。换了今日之人，则视之为敌，就连一首诗也都不会选了。

名实第十

10.1名之与实①，犹形之与影也。德艺周厚②，则名必善焉；容色姝③丽，则影必美焉。今不修身而求令④名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观⑤之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干⑥浮华之虚称，非所以得名也。

名声与实际的关系，就像形体和身影的关系一样。一个德才兼备的人，他的名声一定会很好；一个容貌秀丽端庄的人，她的身影也一定会很美。如今，那些不想修身却想求取美名于世间的人，就像相貌很是丑陋却责求镜子照出美丽身影一般。上等人忘却名声，中等人树立名声，下等人窃取名声。忘却名声的上等人，体悟了道而言行全都合乎于德，他们享有鬼神的赐福和护佑，他们并不是为了追求名声；树立名声的中等人，修养身心，慎言慎行，总是担心自己的荣誉不能够彰显，对于名声，他们是不会谦让的；窃取名声的下等人，则往往貌似厚道，却心怀奸诈，总是想谋取浮华的虚名，他们这样做是得不到名声的。 名：名声。实：真实。 周：周备。厚：笃厚。 姝（shū）：美好。 令：善。 荣观：荣名，荣誉。 干：求取。