中庸之道无处不在，无时不有，夫妇人伦，天地万物，到处都充盈着中庸之道。道无大小，无内外，它贯穿于宇宙之内，上至老鹰飞翔的高空，下至鱼儿游荡的深潭，无处不存在着道。

道不仅用途广泛，而且精细微妙。所以，即使愚蠢的人也能够在日常生活中体悟到一些中庸之道。但是，若要推究它的深奥之处，即使是贤能的圣人，也会有不知道的地方。

原　文

君子之道费而隐］。夫妇之愚］，可以与知焉］，及其至也］，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾］。故君子语大，天下莫能载焉］；语小，天下莫能破焉］。《诗》云］：“鸢飞戾天］，鱼跃于渊。”言其上下察也0］。君子之道，造端乎夫妇1］，及其至也，察乎天地。

译　文

君子中庸的道理，其用途广大无涯，没有穷尽，其本体却极其微小，无处不有。夫妇之中，即使是愚蠢的人，一般也能够明白一些浅显的道理。但是要推究中庸之道，达到精微深奥之处，即使是圣人，也有不知道的地方。夫妇男女之中，即使是不贤能的人，一般也可以实现中庸的一些浅显的道理，但推究中庸之道达到精微深奥处，即使是圣人，也有做不到的地方。天地是如此的广大，但人们对天地还有不满意的地方。所以君子对于中庸的道理，说到它的大处，就大得连整个天下都载不下；说到它的小处，就小得连一点儿也分不开。《诗经·大雅·旱麓》篇说：“老鹰展翅飞翔到天空的最高处，鱼儿跳跃到水的最深处。”这主要是说明中庸之道能上达于高空，下及于深渊，显明昭著，弥漫充塞，无处不在，无所不包。君子中庸的道理，是从夫妇之间浅显的道理开始的，但是推究到精微深奥处，就能明察天地间的一切事物了。

解　读

道贯人间，用心悟道

儒家认为，中庸之道贯穿于生活的方方面面，宇宙人生之间，无处不在，无时不有。道表面上看来是宏伟壮阔的，但其实际上又是在各个细微之处都体现出来了，这样看似矛盾，其实正是显示出中庸之道的本质：道不远人，用心悟道，人人皆能得道，只是得道的程度不同而已。