离娄下

【评述】

本篇下篇凡三十三章，以孟子的语录为主，此外有一些是孟子在齐国的谈话，以及与学生或其他人的对话。其内容涉及面比较广泛，包括了孟子论圣贤品格、论治国之道、论君臣关系、论人性本质、论品德修养、论行事原则、论儒家道统、论历史等等。

孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也千有余里，世之相后也千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”

诸冯、负夏、鸣条：都是地名，今已难以确指为何地，依孟子之言当在东方。

岐周：指岐山下周的旧邑，在今陕西岐山县东北；毕郢：相传是文王去世之地，在今陕西咸阳县东。

符节：符、节是古代表示印信之物，原料有玉、铜、角、竹等，形状有龙、虎、人之别，随用途而异，一般是剖为两半，各执其一，相合无间，以代印信。

揆：准则。

孟子说：“舜出生在诸冯，迁居到负夏，去世于鸣条，是东方边地的人。文王出生在岐周，去世于毕郢，是西方边地的人。两地相距一千多里，时代相隔一千多年。他们的意愿得以实现并在中土的施行，简直一模一样，（说明无论）在先的圣人还是在后的圣人，他们的准则是一样的。”

　子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱、洧。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”

子产：公孙侨的字，春秋时郑国的贤相，颇得孔子称许。

溱（zhēn）、洧（wěi）：郑国二水名。

徒杠（gāng）：供徒步人过河的独木桥。

舆梁：可通马车的大桥。

行辟人：辟同避，行辟人是说叫行人回避。

子产在郑国当政，用自己所乘的车子在溱水、洧水边帮助人们渡河。孟子说：“这只是恩惠，却不懂得治理政事。要是十一月修成走人的小桥，十二月修成行车的大桥，百姓便不会再为渡河发愁了。做官的如果治理好政事，哪怕外出时让行人回避也可以，怎能去一个个地帮行人渡河呢？所以，治理政事的人，要使每个人都满意，连时间也不够了。”

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”