椇、榛、脯、修：椇，音jǔ，木名，即枳椇，也指它的果实，味甘可实。榛，音zhēn，似栗而小。脯、修，皆干肉。凡见面礼，天子用鬯，诸侯用圭，卿用小羊，大夫用雁，士用野鸡，庶人用鸭。儿童把见面礼放在地上就退避到一边去。在野外的军中没有东西用来做见面礼，用马缨、射箭时束袖的臂套或箭也可以。妇人的见面礼用椇、榛、脯或修两种干肉、枣、栗。

43．纳女于天子曰“备百姓” ，于国君曰“备酒浆” ，于大夫曰“备埽洒”。备百姓：犹言备（充）广生子者之数。

备酒浆：犹言备供酒浆者之数。下“备埽洒”义仿此，皆自谦之词。送女嫁给天子说“备百姓”，送女嫁给国君说“备酒浆”，送女儿嫁给大夫说“备扫洒”。

檀弓上第三

公仪仲子之丧，檀弓免焉 。仲子舍其孙而立其子。檀弓曰：“何居 ？我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右 ，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？”伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也。夫仲子亦犹行古之道也。”子游问诸孔子 。孔子曰：“否！立孙。”公仪仲子之丧，檀弓免焉：公仪仲子，春秋时鲁国人，姓公仪，字仲子。免，音wèn，一种头上的丧饰。其形制，用一条一寸宽的白布，从项中而前，交于额上，又向后绕之于髻。案檀弓是公仪仲子的朋友，依礼，朋友们一起在异国，其中有人死了，活着的朋友为死者主丧才著免，而一旦把死者的灵柩送回国，就要把免去掉。现在并非在异国，而檀弓为仲子之丧著免，这是为什么呢？这是檀弓故意用不合礼的丧饰，以讥讽仲子之非礼。因为仲子的嫡长子早死，而仲子临死前没有传位给嫡孙，却传给了庶子，这是不符合周礼的。

居：语助词。

子服伯子：也是鲁国人。

子游：孔子的学生，姓言，名偃，字子游，春秋吴人，比孔子小四十五岁。公仪仲子的丧事，檀弓头上著免前去吊唁。仲子舍弃他的嫡孙而立他的庶子为继承人。檀弓说：“这是为什么？我没有听说从前有过这样的事。”他快步走到门右边去问子服伯子，说：“仲子舍弃他的嫡孙而立他的庶子，为什么？”伯子说：“仲子也仍然是遵行的古道。从前文王就曾舍弃长子伯邑考而立次子武王，宋微子舍弃他的嫡孙腯而立他的弟弟衍，仲子也仍然是遵行古道呢。”子游又拿这事去问孔子。孔子说：“不对！应该立嫡孙。”